الإهداءات
الملاحظات

فرع الإمام نافع المدني نافع: وهو أبو رؤيم قارئ المدينة من تابعي التابعين توفي في المدينة: 196هـ. · راوياه: قالون: وهو عيسى بن مينا المدني. ورش: عثمان بن سعيد المصري.

أخبار الدورات
⛅من سيبدأ الصيام الاحد القادم . من تاريخ 10 شوال لتاريخ 15 شوال بمشيئة الله تعالى سيوفق 3 أمور. 1- صيام ست أيام من شوال "صيام الدهر" . 2- صيام الايام البيض . 3- صيام الاثنين والخميس . Ӿ
إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 03-12-09, 11:57 PM   #1
ابن بردزبة
عضو نشيط

الصورة الرمزية ابن بردزبة
 بيانات :- ابن بردزبة
 تاريخ التسجيل : Aug 2009
 رقم العضويـة : 289
المواضيع :
 الردود :  
 مجموع المشاركات : 82
 بمعدل : 0.04 في اليوم
 معدل التقييم : 10
 
معلومات أضافية

عدد النقاط :10
ابن بردزبة is on a distinguished road

ابن بردزبة غير متواجد حالياً

افتراضي أصول رواية قالون عن نافع من طريق الشاطبية

أصول رواية قالون


أولا : الاستعاذة

الكلام في الاستعاذة هنا عام لجميع القرّاء لا فرق بين قالون وغيره . كما أنه خاص بالقراءة خارج الصلاة .
والكلام عن الاستعاذة يمكن تلخيصه في خمسة مسائل وهي كما يلي :

المسألة الأولي : صيغتها

الصيغة المشهورة والمختارة لكل القرّاء هي ( أعوذ بالله من الشيطن الرجيم ) لقوله تعالي في سورة النحل ( فإذا قرأت القرءان فاستعذ بالله من الشيطن الرجيم ) . وكذالك ورد عن النبي صلي الله عليه وسلم أنه كان يستعيذ قبل القراءة بهذا اللفظ بعينه .
ولا حرج علي القارئ بأن يأتي بصيغة أخري من الصيغ الواردة عن أئمة القراءة سواء بالنقص نحو ( أعوذ بالله من الشيطن ) أو بالزيادة نحو ( أعوذ بالله السميع العليم من الشيطن الرجيم ) .
والجهر بالاستعاذة هو المشهور . وروي عن الإمام نافع أنه كان يسر بالاستعاذة .

المسألة الثانية : حكمها

هناك قولان في حكم الاستعاذة مع اتفاقهم علي أنها مطلوبة من مريدي القراءة .
فقال الجمهور بالندب أي لا يأثم تاركها .
وقال البعض بالوجوب أي يأثم تاركها .
والقول ما قاله الجمهور .

المسألة الثالة : محلها

جمهور العلماء علي أن محل الاستعاذة قبل الشروع في القراءة .

المسألة الرابعة : معناها

معناها الإلتجاء إلي الله والتحصن به من شر الشيطن الرجيم .
فإذا قال القارئ أعوذ بالله من الشيطن الرجيم فكأنما قال ( ألجأ وأعتصم وأتحصن بالله من الشيطن الرجيم ) .
وأجمع العلماء علي أن لفظ الاستعاذة ليس من القراءان .

المسألة الخامسة : أوجهها

إذا اقترنت الاستعاذة بأول السورة سوي أول سورة براءة فيجوز فيها أربعة أوجه . والأوجه هي كما يلي :
1 – قطع الجميع ( أي فصل الاستعاذة عن البسملة عن أول السورة ) .
2 – قطع الأول ووصل الثاني بالثالث ( أي الوقف علي الاستعاذة ووصل البسملة بأول السورة ) .
3 – وصل الأول والثاني وقطع الثالث ( أي وصل الاستعاذة بالبسملة والوقف عليهما ثم الابتداء بأول السورة ) .
4 – وصل الجميع ( أي وصل الاستعاذة بالبسملة بأول السورة ) .
أما إذا اقترنت الاستعاذة بأول سورة براءة فليس فيها إلا وجهان وهما كما يلي :
1 – القطع ( أي فصل الاستعاذة عن أول السورة ) .
2- الوصل ( أي وصل الاستعاذة بأول السورة ) .
والوجهان من غير بسملة . لأنه لا يوجد بسملة في أول سورة براءة . لأنها كتبت في المصاحف العثمانية من غير بسملة .
أما إذا لم تقترن الاستعاذة بأول السورة كأن يبدأ القارئ القراءة بعد بداية السورة ولو بكلمة واحدة فهو مخير علي أن يأتي بالبسملة أو لا يأتي بها . والأفضل أن يأتي بها لما فيها من الثواب والأجر .
فإذا ابتدئ القارئ القراءة من غير أول السورة واختار أن يأتي بالبسملة فله الأوجه الأربعة السالفة الذكر ( في البداية بأول السورة ) .
وإذا لم يبسمل فله وجهان فقط وهما كما يلي :
1 – القطع ( أي فصل الاستعاذة عن أول الآية ) .
2 – الوصل ( أي وصل الاستعاذة بأول الآية ) .
والأولي هو وجه القطع خاصة إذا كانت أول الآية اسم من أسماء الله أو ضميرا يعود عليه نحو ( الله لا إله إلا هو ) وقوله تعالي أيضا ( له ملك السماوات والأرض ) . لما في ذالك من بشاعة في المعني .
وأما الإبتداء من أثناء سورة براءة ( أي ليس من أولها ) ففيه التخيير بين الإتيان بالبسملة أو لا . والأولي تركها .
تتمة
إذا قطع القارئ تلاوته لأمر ضروري كعطاس أو سعال أو كلام يتعلق بالقراءة ثم عاود القراءة فلا يعيد الاستعاذة . أما إذا قطعها لأمر أجنبي كرد سلام فإنه يعيد الاستعاذة . وكذالك لو قطعها إعراضا ثم عاد إليها فيجب عليه أيضا أن يعيد الاستعاذة .




( ملخص كتاب الطريق المأمون إلي أصول روايةقالون ) .

 







التعديل الأخير تم بواسطة ابن بردزبة ; 04-12-09 الساعة 03:51 PM.
    رد مع اقتباس

قديم 04-12-09, 12:59 AM   #2
عصام أبو رومية
المدير العام

الصورة الرمزية عصام أبو رومية
 بيانات :- عصام أبو رومية
 تاريخ التسجيل : Mar 2009
 رقم العضويـة : 1
المواضيع :
 الردود :  
 مجموع المشاركات : 2,680
 بمعدل : 1.15 في اليوم
 الإقامة : عمان ـ الأردن
 معدل التقييم : 43
 
معلومات أضافية

عدد النقاط :43
عصام أبو رومية is on a distinguished road

عصام أبو رومية غير متواجد حالياً

اوسمتي
افتراضي

بارك الله فيك أخي الحبيب ابن بردزية
على هذا الشرح المختصر للأحكام الإستعاذة بوركت















    رد مع اقتباس

قديم 04-12-09, 05:05 AM   #3
الماهر بالقران
عضو نشيط
 بيانات :- الماهر بالقران
 تاريخ التسجيل : Nov 2009
 رقم العضويـة : 429
المواضيع :
 الردود :  
 مجموع المشاركات : 88
 بمعدل : 0.04 في اليوم
 الإقامة : قرية منيل شيحة/محافظة الجيزة/جمهورية مصر العربية
 معدل التقييم : 10
 
معلومات أضافية

عدد النقاط :10
الماهر بالقران is on a distinguished road

الماهر بالقران غير متواجد حالياً

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير اخى وبارك فيك






    رد مع اقتباس

قديم 04-12-09, 04:40 PM   #4
ابن بردزبة
عضو نشيط

الصورة الرمزية ابن بردزبة
 بيانات :- ابن بردزبة
 تاريخ التسجيل : Aug 2009
 رقم العضويـة : 289
المواضيع :
 الردود :  
 مجموع المشاركات : 82
 بمعدل : 0.04 في اليوم
 معدل التقييم : 10
 
معلومات أضافية

عدد النقاط :10
ابن بردزبة is on a distinguished road

ابن بردزبة غير متواجد حالياً

افتراضي

وفيكم بارك الله .

وأرجوا من كل قارئ للموضوع أن ينبهنا عن أي خطإ أو نقص فيه . وكذالك التنبيه عن الأخطاء اللغوية . حتي يمكننا تداركه في أقرب فرصة .






    رد مع اقتباس

قديم 05-12-09, 01:29 PM   #5
ابراهيم زهران
عضو مميز
 بيانات :- ابراهيم زهران
 تاريخ التسجيل : May 2009
 رقم العضويـة : 97
المواضيع :
 الردود :  
 مجموع المشاركات : 775
 بمعدل : 0.34 في اليوم
 الإقامة : الاردن - عمان
 معدل التقييم : 15
 
معلومات أضافية

عدد النقاط :15
ابراهيم زهران is on a distinguished road

ابراهيم زهران غير متواجد حالياً

افتراضي

بارك الله فيك أخي الكريم على هذا الشرح وعلى هذا التوضيح واسأل الله العظيم أن يكتب لك أجر تعليم الناس الخير









التوقيع

 

    رد مع اقتباس

قديم 06-12-09, 12:23 AM   #6
الشيخ أحمد التميمي
عضو شرف
 بيانات :- الشيخ أحمد التميمي
 تاريخ التسجيل : May 2009
 رقم العضويـة : 55
المواضيع :
 الردود :  
 مجموع المشاركات : 207
 بمعدل : 0.09 في اليوم
 الإقامة : عمان - الأردن
 معدل التقييم : 11
 
معلومات أضافية

عدد النقاط :11
الشيخ أحمد التميمي is on a distinguished road

الشيخ أحمد التميمي غير متواجد حالياً

افتراضي



جزيت خيراً أخي الحبيب
ونحن في انتظار المزيد كي نستفيد منكم إن شاء الله.









التوقيع

 

    رد مع اقتباس

قديم 06-12-09, 09:01 PM   #7
ابن بردزبة
عضو نشيط

الصورة الرمزية ابن بردزبة
 بيانات :- ابن بردزبة
 تاريخ التسجيل : Aug 2009
 رقم العضويـة : 289
المواضيع :
 الردود :  
 مجموع المشاركات : 82
 بمعدل : 0.04 في اليوم
 معدل التقييم : 10
 
معلومات أضافية

عدد النقاط :10
ابن بردزبة is on a distinguished road

ابن بردزبة غير متواجد حالياً

افتراضي

ثانيا : البسملة


والكلام عن البسملة هنا أيضا خاص بالقراءة خارج الصلاة . ويمكن تلخيصه في ثلاثة مسائل وهي كما يلي :


المسألة الأولي : عند افتتاح القراءة بأوائل السور سوي أول سورة براءة . فلا خلاف بين الأئمة العشرة علي إثباتها . ولا خلاف بينهم أيضا في تركها عند الابتداء بأول سورة براءة .


المسألة الثانية : عند الابتداء بغير أوائل السور فالقارئ مخير علي أن يأتي بالبسملة أو لا والإتيان بها أفضل إلا من أثناء سورة براءة كما درسنا في مبحث الاستعاذة .


وفي هاتين المسألتين يقول الإمام الشاطبي :



ولا بد منها في ابتدائك سورة ***وفي الأجزاء خير من تلا


المسألة الثالثة : عند الجمع بين السورتين . كالانتهاء من قراءة سورة البقرة والشروع في قراءة سورة النساء . فيجوز فيها لقالون ثلاثة أوجه باستثناء ما بين آخر الأنفال والتوبة . وهذه الأوجه الثلاثة هي :


1 - قطع الجميع .

2 - قطع الأول ووصل الثاني بالثالث .

3 - وصل الجميع .


هذا ولا يجوز وصل آخر السورة بالبسملة والوقف عليهما . وهذا الوجه ممنوع بالاتفاق .


أما آخر الأنفال وبداية التوبة فليس فيه إلا ثلاثة أوجه وهي كما يلي :

1 - القطع .

2 - الوصل .

3 - السكت .


تتمة .


الأوجه السالفة الذكر التي بين الأنفال والتوبة يجوز الأخذ بها عند وصل نهاية أي سورة بسورة التوبة بشرط أن تكون هذه السورة فوق سورة التوبة في الترتيب . ولكن عند وصل نهاية أي سورة تحت سورة التوبة في الترتيب بسورة التوبة أو إعادة قراءة سورة التوبة فلا يوجد إلا وجه القطع .






    رد مع اقتباس

قديم 02-01-14, 08:26 PM   #8
أم أحمد المصرية
أم المعهد (مراقب عام )

الصورة الرمزية أم أحمد المصرية
 بيانات :- أم أحمد المصرية
 تاريخ التسجيل : Feb 2011
 رقم العضويـة : 2436
المواضيع :
 الردود :  
 مجموع المشاركات : 14,332
 بمعدل : 8.85 في اليوم
 معدل التقييم : 77
 
معلومات أضافية

عدد النقاط :77
أم أحمد المصرية will become famous soon enough

أم أحمد المصرية متواجد حالياً

اوسمتي
افتراضي

جزاكم الله خيرا على هذا الموضوع القيم وبارك الله فيكم


















التوقيع




 

    رد مع اقتباس

إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مصحف قراءة رواية قالون عن نافع للشيخ محمود خليل الحصري رحمه الله أم أحمد المصرية رُكنُ التِلاوَاتِ الْقُرْآنِيَّةِ 6 19-06-15 02:24 PM
الثمر اليانع في رواية ورش عن نافع من طريقي الشاطبية والطيبة إعداد توفيق إبراهيم ضمرة حفظه الله أم أحمد المصرية قِسمُ عُلُــومِ القُرآن 2 05-12-12 07:37 PM
ارجوا التثبيت \ حمل كتاب تسهيل علم القراءات للشيخ ايمن بقلة -- جزاه الله عنا خيرا ام عبيد قِسمُ عُلُــومِ القُرآن 10 17-11-12 01:49 AM


Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
الساعة الآن 12:11 AM