الإهداءات


العودة   معهد القراءات القرآنية > رُكْن الْتَّرَاجِم وَالسِّيَر وَالْبُحُوْث الْقُرْآنِيَّة الْتَّارِيْخِيَّة > رُكْن الْتَّرَاجِم وَالسِّيَر > رُكْن تَرَاجِم وَسِيَر الْأَوَّلِيْن

رُكْن تَرَاجِم وَسِيَر الْأَوَّلِيْن كُل مَا يَتَعَلَّق بِسِيْرَة الْنَّبِي مُحَمَّد _صَلَّى الْلَّه عَلَيْه وَسَلَّم _ الْصَّحَابَة - الْتَّابِعِيْن .

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 02-11-11, 11:30 AM   #1
دكتورة ام كلثوم
رئيســة المراقبات
 
تاريخ التسجيل: Jun 2011
المشاركات: 11,439
آعجبنيً: 564
تلقي آعجاب 145 مرة في 126 مشاركة
دكتورة ام كلثوم will become famous soon enough

اوسمتي

إهداء من روائع أقوال الصحابة والسلف الصالح رضوان الله عليهم

[frame="1 98"]



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


من روائع أقوال الصحابة عليهم والسلف الصالح رضوان الله عليهم

أقوال تكتب بماء العين وتحفر في أعماق قلوبنا وتنقش

في صدور أجيالنا لنتمسك بها ونقتدي بها وننصح أحبائنا

بها فبذكرهم تحيى القلوب وتشتغل العقول

رجاء اللحاق بركبهم ، والتعلّق بأذيال رِكابهم ، لعلّ الرب سبحانه

أن يجمعنا بهم لمحبّتنا إياهم، إنه نِعم المولى ونِعم المستعان .

هذه بعض ماسطره التاريخ من روااائع اقوال الصحابة والسلف الصالح

لقد كان الصحابة م خير قرون هذه الأمة

وأفضلها؛ كماأخبر الصادق المصدوق - صلى الله عليه

وسلم- في قوله: خير الناس قرني، ثمالذين يلونهم، ثم الذين يلونهم...

وقال عبد الله بن مسعود : من كان مستنّاً

فليستن بمن قد مات، فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنة

قال الله سبحانه وتعالى فيهم :


( وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِوَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواعَنْهُ

وَأَعَدَّلَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُخَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا

ذَلِكَ الْفَوْزُالْعَظِيمُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواعَنْهُ ) 100 التوبة

يالها من منزله لم يفز بها إلا أصحاب رسول الله

ثم من سار على نهجهم

اللهم ارض عنا كما رضيت عنهم وصل اللهم عاى سيدنا محمد

صلى الله عليه وسلم

أبو بكر الصديق :

** احرص على الموت توهب لك الحياة[1].

** إذا استشرت فاصدق الحديث تُصْدَقِ المشورة، ولا تخزن عن المشير خبرك فتُؤتى من قِبل نفسك[2].

** إذا فاتك خير فأدركه، وإن أدركك فاسبقه[3].

** أربع من كُنَّ فيه كان من خيار عِباد الله: من فرح بالتائب، واستغفر للمذنب، ودعا المدبر، وأعان المحسن[4].

** أكيس الكيس التقوى، وأحمق الحمق الفجور، وأصدق الصدق الأمانة، وأكذب الكذب الخيانة[5].

** إن أقواكم عندي الضعيف حتى آخذ له بحقه، وإن أضعفكم عندي القويّ حتى آخذ منه الحق[6].

** إن الله قرن وعده بوعيده؛ ليكون العبد راغبًا راهبًا[7].

** إن الله يرى من باطنك ما يرى من ظاهرك[8].

** إن عليك من الله عيونًا تراك[9].

** إن كثير الكلام يُنسِي بعضه بعضًا[10].

** إنَّ كل مَنْ لم يهدهِ الله ضالٌّ، وكل من لم يعافه الله مُبتلًى، وكل من لم يُعِنه الله مخذول، فمن هدى الله كان مهتديًا، ومن أضلَّه الله كان ضالاّ ً[11].

** حقٌّ لميزان يوضع فيه الحق أن يكون ثقيلاً، وحقّ لميزان يوضع فيه الباطل أن يكون خفيفًا[12].

** رحم الله امرأً أعان أخاه بنفسه[13].

** لا خير في خير بعده نار، ولا شرَّ في شرٍّ بعده الجنة[14].

** لا يكونَنَّ قولك لغوًا في عفو ولا عقوبة[15].

** ليتني كنتُ شجرة تُعَضَّد ثم تؤكل[16].

** ليست مع العزاء مصيبة[17].

** الموت أهون مما بعده، وأشد مما قبله[18].

** وكان يأخذ بطرف لسانه ويقول: هذا الذي أوردني الموارد[19].

عمر بن الخطاب :

** قال : لا تغرَّنَّكم طنطنة الرجل بالليل
(يعني صلاته)؛ فإنَّ الرجل -كل الرجل- مَنْ أَدَّى الأمانة إلى مَن ائتمنه، ومن سَلِمَ المسلمون من لسانه ويده[20].
عثمان بن عفان :
** قال : لو أن قلوبنا طهرت ما شبعنا من كلام ربِّنا، وإني لأكره أن يأتي عليَّ يوم لا أنظر في المصحف[21].

** ما أسرَّ أحد سريرة إلا أبداها الله تعالى على صفحات وجهه، وفلتات لسانه[22].

** إن الله ليزعَ بالسلطان ما لا يزع بالقرآن[23].
علي بن أبي طالب :


** قال : الصبر مطية لا تكبو[24].

**وقال: لا تنظر إلى من قال، وانظر إلى ما قال[25].
أبو الدرداء :


** قيل: يا أبا الدرداء، وما الأمانة؟ قال: الغُسْلُ من الجنابة؛ إنَّ الله لم يأمن ابن آدم على شيء من دينه غيرها[26].

الحسن بن علي ما

** سأل معاويةُ الحسنَ بن علي
عن الكرم،
فقال: الكرم التبرُّع بالمعروف قبل السؤال، والإطعام في المحلِّ، والرأفة بالسائل مع بذل النائل[27].


المصادر:

[1] ابن خلكان: وفيات الأعيان 3/67، وابن قتيبة: غريب الحديث 2/46.

[2] ابن الأثير: الكامل في التاريخ 1/390، وابن عساكر: تاريخ دمشق65/249.

[3] الميداني: مجمع الأمثال 1/390.

[4] المصدر السابق، الصفحة نفسها.

[5] الطبقات الكبرى لابن سعد 3/183، وابن الجوزي: المنتظم 1/435.

[6] ابن هشام: السيرة النبوية 2/661، وابن كثير: السيرة النبوية4/493.

[7] الميداني: مجمع الأمثال 1/390.

[8] المصدر السابق، الصفحة نفسها.

[9] المصدر السابق، الصفحة نفسها.

[10] أحمد زكي صفوت: جمهرة خطب العرب 1/197.

[11] ابن كثير: البداية والنهاية 6/315، والنويري: نهاية الأرب في فنون الأدب 5/192.

[12] ابن الجوزي: صفة الصفوة 1/263، والميداني: مجمع الأمثال 1/390.

[13] الميداني: المصدر السابق 1/390.

[14] ابن عساكر: تاريخ دمشق 30/336، والسيوطي: تاريخ الخلفاء 1/40.

[15] الميداني: مجمع الأمثال 1/390.

[16] ابن الجوزي: صفوة الصفوة 1/250، والمنتظم 1/432.

[17] الجاحظ: البيان والتبيين 1/521، والميداني: مجمع الأمثال 1/390.

[18] الميداني: السابق 1/390.

[19] البزار: البحر الزخار 1/96، وابن الجوزي: صفة الصفوة 1/252، والمحب الطبري: الرياض النضرة في مناقب العشرة ص90.

[20] ابن أبي الدنيا: مكارم الأخلاق 1/269.

[21] البيهقي: شعب الإيمان 5/237، حديث رقم (2149).

[22] ابن كثير: تفسير القرآن العظيم 7/321.

[23] المبرد: الكامل في اللغة والأدب 1/214.

[24] القشيري: الرسالة القشيرية ص85.

[25] اليوسي: المحاضرات في اللغة والأدب ص132.

[26] أبو نعيم الأصبهاني: حلية الأولياء 1/314، وابن كثير: تفسير القرآن العظيم 6/491.

[27] أبو حامد الغزالي: إحياء علوم الدين 10/1780، وابن عساكر: تاريخ دمشق 13/258. والنائل: العطاء، وما ينال من المعروف. انظر: ابن منظور: لسان العرب، مادَّة نول 11/683.

 

دكتورة ام كلثوم متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-11-11, 10:08 PM   #2
منتصر أبوفرحة
صاحب جهد لا ينسى
 
تاريخ التسجيل: May 2009
الدولة: المريخ عمان الاردن
المشاركات: 3,767
آعجبنيً: 0
تلقي آعجاب 7 مرة في 6 مشاركة
منتصر أبوفرحة is on a distinguished road
افتراضي

موضوع طيب نفع الله بك اختنا الدكتورة ام كلثوم وجزيت خيرا
__________________

منتصر أبوفرحة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-11-11, 07:50 AM   #3
دكتورة ام كلثوم
رئيســة المراقبات
 
تاريخ التسجيل: Jun 2011
المشاركات: 11,439
آعجبنيً: 564
تلقي آعجاب 145 مرة في 126 مشاركة
دكتورة ام كلثوم will become famous soon enough

اوسمتي

افتراضي شكر وتقدير

شـكــ وبارك الله فيكم ـــرا لكم ...أخينا الفاضل الشيخ منتصر

على مروركم الطيب وتشجيعكم المستمر أسعدكم الله في الدارين.
__________________

التعديل الأخير تم بواسطة دكتورة ام كلثوم ; 03-11-11 الساعة 07:52 AM سبب آخر: الخط
دكتورة ام كلثوم متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-11-11, 12:32 PM   #4
ام القدس
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية ام القدس
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
الدولة: الجزائر
المشاركات: 72
آعجبنيً: 0
تلقي آعجاب مرة واحدة في مشاركة واحدة
ام القدس is on a distinguished road
مميز

جزاك الله الفردوس الأعلى أختي الكريمة على ما تقدمين
مواضيع قيمة ماشاء الله
نسأل الله أن ينفعنا بها
وينفع بك أينما حللت
ام القدس غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-11-11, 11:40 PM   #5
دكتورة ام كلثوم
رئيســة المراقبات
 
تاريخ التسجيل: Jun 2011
المشاركات: 11,439
آعجبنيً: 564
تلقي آعجاب 145 مرة في 126 مشاركة
دكتورة ام كلثوم will become famous soon enough

اوسمتي

افتراضي

شكر الله لك غاليتي ام القدس نورتينا بمرورك وكلامك الطيب
__________________
دكتورة ام كلثوم متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-11-11, 11:53 PM   #6
أم أحمد المصرية
أم المعهد (مراقب عام )
 
الصورة الرمزية أم أحمد المصرية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 11,241
آعجبنيً: 246
تلقي آعجاب 226 مرة في 196 مشاركة
أم أحمد المصرية will become famous soon enough

اوسمتي

افتراضي

جزاك الله خيرا الحبيبة دكتورة أم كلثوم.
بوركت وبوركت جهودك ءامين.
__________________












هدية من الغالية جمانة بارك الله فيها وفي عملها

أم أحمد المصرية متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-11-11, 01:07 AM   #7
دكتورة ام كلثوم
رئيســة المراقبات
 
تاريخ التسجيل: Jun 2011
المشاركات: 11,439
آعجبنيً: 564
تلقي آعجاب 145 مرة في 126 مشاركة
دكتورة ام كلثوم will become famous soon enough

اوسمتي

افتراضي





حبيبتي ام احمد عطرتينا بمرورك وكلامك الكيب و وتشجيعك المستمر شكر الله لك
__________________
دكتورة ام كلثوم متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-11-11, 12:57 AM   #8
دكتورة ام كلثوم
رئيســة المراقبات
 
تاريخ التسجيل: Jun 2011
المشاركات: 11,439
آعجبنيً: 564
تلقي آعجاب 145 مرة في 126 مشاركة
دكتورة ام كلثوم will become famous soon enough

اوسمتي

افتراضي من روائع أقوال الصحابة والسلف الصالح

روائع أقوال السلف

قيل لأحمد بن حنبل: كيف تعرف الكذابين؟ قال: بمواعيدهم.

قال مجاهد: من أعزّ نفسه أذل دينه، ومن أذلّ نفسه أعزّ دينه.

قال سفيان الثوري: الزهد في الدنيا هو الزهد في الناس، وأول ذلك زهدك في نفسك.

قال الحسن: رحم الله عبداً وقف عند همه، فإن كان لله مضى وإن كان لغيره تأخر.

قال يحيى بن معاذ: القلوب كالقدور تغلي بما فيها، وألسنتها مغارفها، فانظر إلى الرجل حين يتكلم، فإن لسانه يغترف لك مما في قلبه، حلو.. حامض.. عذب.. أجاج.. وغير ذلك، ويبين لك طعم قلبه اغتراف لسانه.

قال بعض السلف: خلق الله الملائكة عقولاً بلا شهوة، وخلق البهائم شهوة بلا عقول، وخلق ابن آدم وركب فيه العقل والشهوة، فمن غلب عقله شهوته التحق بالملائكة، ومن غلبت شهوته عقله التحق بالبهائم.


قال سفيان الثوري: ما عالجت شيئاً أشد عليّ من نفسي، مرة لي ومرة علي.


قال مالك بن دينار - رحمه الله -: رحم الله عبداً قال لنفسه: ألستِ صاحبة كذا؟ ألستِ صاحبة كذا؟ ثم ذمها، ثم خطمها ثم ألزمها كتاب الله تعالى فكان لها قائداً.


قال أبو بكر الوراق: استعن على سيرك إلى الله بترك من شغلك عن الله عز وجل، وليس بشاغل يشغلك عن الله عز وجل كنفسك التي هي بين جنبيك.





قال خالد بن معدان: لا يفقه الرجل كل الفقه حتى يرى الناس في جنب الله أمثال الأباعر، ثم يرجع إلى نفسه فيكون لها أحقر حاقر.



قال بكر بن عبد الله المزني: لما نظرت إلى أهل عرفات ظننت أهم قد غُفر لهم، لولا أنني كنت فيهم.


قال يونس بن عبيد: إني لأجد مائة خصلة من خصال الخير، ما أعلم أن في نفسي منها واحدة.


قال الحسن: ما زالت التقوى بالمتقين حتى تركوا كثيراً من الحلال مخافة الحرام.


قال أبو يزيد: ما زلت أقود نفسي إلى الله وهي تبكي، حتى سقتها وهي تضحك.


قال الحسن: من علامة إعراض الله عن العبد أن يجعل شغله فيما لا يعنيه.


قال سهل: من اشتغل بالفضول حُرِم الورع.


قال معروف: كلام العبد فيما لا يعنيه، خذلان من الله عز وجل.



قال مالك بن دينار: إن الأبرار لتغلي قلوبهم بأعمال البر، وإن الفجار تغلي قلوبهم بأعمال الفجور، والله يرى همومكم، فانظروا ما همومكم رحمكم الله.


قالت عائشة رضي الله تعالى عنها: أول بدعة حدثت بعد رسول الله ؛ الشبع، إن القوم لما شبعت بطونهم، جمحت بهم نفوسهم إلى الدنيا.


قال ابن عباس رضي الله تعالى عنه: لا تجالس أهل الأهواء فإن مجالستهم ممرضة للقلب.


قال أبو الجوزاء: لأن أجالس الخنازير، أحب إلي من أن أجالس رجلاً من أهل الأهواء.


قال ابن القيم رحمه الله تعالى: كل ما كان في القرآن من مدح للعبد فهو من ثمرة العلم، وكل ما كان فيه من ذم فهو من ثمرة الجهل.


قال الشاطبي رحمه الله: آخر الأشياء نزولا من قلوب الصالحين: حب السلطة والتصدر.


قال ابن القيم رحمه الله: ولو لم يكن في العلم إلا القرب من رب العالمين والالتحاق بعالم الملائكة لكفى به شرفاً وفضلاً، فكيف وعزّ الدنيا والآخرة منوط به مشروط بحصوله.


قال ابن الأثير: إن الشهوة الخفية: حب اطلاع الناس على العمل.

قال بشر بن الحارث: ما اتقى الله من أحب الشهرة.


قال علي :يهتف العلم بالعمل، فإن أجابه وإلا ارتحل.


قال بشر الحافي :أدوا زكاة الحديث: فاستعملوا من كل مائتي حديث خمسة أحاديث.


قال الحسن: إياك والتسويف، فإنك بيومك ولست بغدك، فإن يكن غداً لك فكن في غد كما كنت في اليوم، وإن لم يكن لك غد لم تندم على ما فرطت في اليوم.


قال محمد بن عبد الباقي: ما أعلم أني ضيعت ساعة من عمري في لهو أولعب.


قال الذهبي: إن العلم ليس بكثرة الرواية، ولكنه نور يقذفه الله في القلب، وشرطه الاتباع، والفرار من الهوى والابتداع.


قال ابن عباس ما: العالم الرباني هو الذي يعلم الناس صغار العم قبل كباره.


قال أحد السلف: إنما العلم مواهب يؤتيه الله من أحب من خلقه، وليس يناله أحد بالحسب، ولو كان لعلة الحسب لكان أولى الناس به أهل بيت النبي .


قيل للشعبي رحمه الله: من أين لك هذا العلم كله؟ قال: بنفي الاعتماد، والسير في البلاد، وصبر كصبر الجماد، وبكور كبكور الغراب.


قال الذهبي رحمه الله: ما خلا مجتمع من التغاير والحسد، إلا ما كان في جانب الأنبياء والرسل عليهم السلام.


قال الشافعي رحمه الله: والله لو علمت أن الماء البارد يثلم من مروءتي شيئا ما شربت إلا حارا ً.



قال هرم بن حيان: ما أقبل عبدٌ بقلبه إلى الله، إلا أقبل الله بقلوب المؤمنين إليه حتى يرزقه
__________________
دكتورة ام كلثوم متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-11-11, 01:06 AM   #9
دكتورة ام كلثوم
رئيســة المراقبات
 
تاريخ التسجيل: Jun 2011
المشاركات: 11,439
آعجبنيً: 564
تلقي آعجاب 145 مرة في 126 مشاركة
دكتورة ام كلثوم will become famous soon enough

اوسمتي

افتراضي من أقوال السلف الصالح عند الموت

أقوال السلف الصالح عند الموت


عن كثير بن زيد قال: كَبُرَ حكيمُ بنُ حزامٍ حتى ذهب بصرُهُ، ثم اشتكى فاشتدَّ وجعُهُ، فقلتُ: لأحْضُرَنَّهُ ولأنْظُرَنَّ ما يَتَكَلَّمُ به، فإذا هو يُهَمهِمُ ويقول: « لا إله إلا الله أُحِبُكَ وأخشاك » حتى مات.

ولما حضرت أبا هريرة الوفاةُ بكى قالوا: ما يبكيك؟ قال: « بُعد السفر، وقلة الزاد، وضعف اليقين، وخوف الوقوع من الصراط في النار».

ولما حضرت معاذَ بنَ جبل الوفاةُ قال: « أعوذ بالله من ليلة صباحها إلى النار، ثم قال: مرحباً بالموت زائرٌ مغيب، وحبيبٌ جاء على فاقة، اللهم إني كنت أخافك، وأنا اليوم أرجوك، اللهم إنك تعلم أني لم أكن أحب الدنيا وطول البقاء فيها لِكَرْيِ الأنهار، ولا لغرس الأشجار، ولكن لطول ظمأ الهواجر، وقيام ليل الشتاء، ومكابدة الساعات، ومزاحمة العلماء بالرٌّكب عند حلق الذكر» ثم قُبِضَ -رحمه الله


ولما حضرت أبا الدرداء الوفاةُ جعل يجود بنفسه ويقول: « ألا رجلٌ يعمل لمثل مصرعي هذا؟ ألا رجل يعمل لمثل يومي هذا؟ ألا رجل يعمل لمثل ساعتي هذه؟». ثم قُبِضَ -رحمه الله-.


فيا أيها الغافل المهمل المفرط -وكلنا كذلك- انتبه!! وتصوَّر صَرعةَ الموت لنفسِكَ، وتصوَّر نزعَهُ لِرُوحِك، وتصوَّر كُرَبَهُ وسَكَراتِهِ وغُصَصَهُ وغَمَّهُ وقَلَقَهُ.

وتصوَّر بُدُوَّ المَلَكِ لِجَذبِ رُوحِك من قدمَيك، ثم الاستمرارَ لجذب الروح من جميع بدنك فَنُشِطَتْ مِن أسفَلِكَ مُتصاعِدةً إلى أعلاك حتى إذا بلغ منك الكربُ والوجعُ والألمُ منتهاهُ وعمَّتِ الآلام جميع بدَنِك، وقلبُكَ وجِلٌ محزونٌ منتظرٌ إمَّا البُشرى من الله بالرضا وإمَّا بالغضب

فتصوَّر تلك الأهوال والعظائِم بعقل فارغٍ، وعزيمة صادقة، وراجع نفسَكَ ما دُمتَ في قيدِ الحياة، وتُبْ إلى الله توبةً نصوحاً عن ما يكرهه مَولاكَ، وتضرَّعْ إليه وابكِ من خشيتِهِ لعله يرحمُكَ ويُقيلُ عثرتَك فإن الخطرَ عظيم والبدنَ ضعيف والموتَ منك قريب

منقول

__________________
دكتورة ام كلثوم متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-11-11, 01:15 AM   #10
دكتورة ام كلثوم
رئيســة المراقبات
 
تاريخ التسجيل: Jun 2011
المشاركات: 11,439
آعجبنيً: 564
تلقي آعجاب 145 مرة في 126 مشاركة
دكتورة ام كلثوم will become famous soon enough

اوسمتي

افتراضي من روائع اقوال التابعين

من روائع اقوال التابعين


وهب بن منبه

** قال: إذا مدحك الرجل بما ليس فيك فلا تأمنه أن يذمَّك بما ليس فيك[1].


**وقال: العِلْمُ خليل المؤمن، والحِلْم وزيره، والعقل دليله، والعمل قَيِّمُه، والصبر أمير جنوده، والرفق أبوه، واللِّينُ أخوه[2].


**وقال: المؤمن ينظر ليعلم، ويتكلم ليفهم، ويسكت ليسلم، ويخلو ليغنم[3].


**وقال: استكثر من الإخوان ما استطعت؛ فإن استغنيت عنهم لم يضروك، وإن احتجت إليهم نفعوك[4].


**وقال: وجدتُ على حاشية التوراة اثنين وعشرين حرفًا كان صلحاء بني إسرائيل يجتمعون فيقرءونها ويتدارسونها: لا كنز أنفع من العلم، ولا مال أربح من الحلم، ولا حسب أوضع من الغضب، ولا قرين أزين من العمل، ولا رفيق أشين من الجهل، ولا شرف أعز من التقوى، ولا كرم أوفى من ترك الهوى، ولا عمل أفضل من الفكر، ولا حسنة أعلى من الصبر، ولا سيِّئة أخزى من الكبر، ولا دواء ألين من الرفق، ولا داء أوجع من الخُرْق، ولا رسول أعدل من الحقِّ، ولا دليل أنصح من الصدق، ولا فقر أذلّ من الطمع، ولا غنى أشقى من الجَمْعِ، ولا حياة أطيب من الصحَّة، ولا معشية أهنأ من العفَّة، ولا عبادة أحسن من الخشوع، ولا زهد خير من القنوع، ولا حارس أحفظ من الصمت، ولا غائب أقرب من الموت[5].


عبد الله بن المبارك

**قال: رأس التواضع أن تضع نفسك عند مَنْ دونك في نعمة الدنيا؛ حتى تُعْلِمَهُ أنه ليس لك بدنياك عليه فضل، وأن ترفع نفسك عمَّن هو فوقك في الدنيا؛ حتى تُعْلِمَهُ أنه ليس له بدنياه عليك فضل[6].


**وقيل لعبد الله بن المبارك: ما التواضع؟ قال: التكبُّر على الأغنياء[7].

الحسن البصري

**قال: الزاهد إذا رأى أحدًا قال: هذا أفضل مني. فذهب إلى أن الزهد هو التواضع[8].


**وسُئل عن حُسْنِ الخُلُق، فقال: الكرم والبذلة[9]والاحتمال[10].

ميمون بن مهران

**قال: ثلاثٌ المؤمن والكافر فيهن سواء: الأمانة تؤدِّيها إلى من ائتمنك عليه من مسلم وكافر، وبرُّ الوالدين، قال الله تعالى: {وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا} [لقمان: 15]، والعهدُ تفي به لمن عاهدتَ من مسلم أو كافر[11].

أويس القرني

**قال رحمه الله: الزهد هو ترك الطلب للمضمون، وهو إشارة إلى الرزق[12].


المصادر:

[1] ابن أبي الدنيا: الصمت 2/134، وابن الجوزي: صفة الصفوة 1/244.

[2]ابن شاهين:الترغيب في فضائل الأعمال 1/278، وأبو حامد الغزالي: إحياء علوم الدين 2/374.

[3]ابن عساكر:تاريخ دمشق 63/388، وأبو نعيم الأصبهاني: حلية الأولياء 2/103.

[4]ابن عساكر: تاريخ دمشق 63/390، والذهبي: سير أعلام النبلاء 4/550.

[5]أبو حامد الغزالي: إحياء علوم الدين 14/2726، 2727.

[6]ابن أبي الدنيا: التواضع والخمول 1/93، وأبو حامد الغزالي: إحياء علوم الدين 3/28.

[7]ابن الجوزي:صفة الصفوة، باب عبد الله بن مبارك 1/439، والسفاريني: غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب 3/172.

[8]أبو نعيم الأصبهاني: حلية الأولياء 3/107، وأبو حامد الغزالي: إحياء علوم الدين 3/322.

[9]البذلة: ما يعطيه ويجود به، وكل ما طابت نفسه بإِعطائه. انظر: ابن منظور: اللسان، مادَّة بذل11/50.

[10]ابن أبي الدنيا: الإخوان 1/185.

[11]أبو نعيم الأصبهاني: حلية الأولياء 2/113.

[12]أبو حامد الغزالي: إحياء علوم الدين 3/322، وأبو طالب المكي: قوت القلوب 1/370.

موقع د. راغب السرجاني
__________________

التعديل الأخير تم بواسطة دكتورة ام كلثوم ; 11-11-11 الساعة 01:16 AM سبب آخر: خط
دكتورة ام كلثوم متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
أقوال, الله, الصالح, الصحابة, روائع, رضوان, عليهم, والسلف

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
"مكانة الصحابة في الإسلام" للشيخين محمد العريفي وعثمان الخميس عصام أبو منار رُكْن تَرَاجِم وَسِيَر الْأَوَّلِيْن 9 19-03-14 02:45 AM
الافتقار إلى الله .. لبّ العبادة أم أحمد المصرية رُكْن الْفِقْه وَالْحَدِيْث 7 11-10-13 07:45 PM
كتيب روائع أقوال الصحابة والسلف الصالح رضوان الله عليهم دكتورة ام كلثوم رُكْن تَرَاجِم وَسِيَر الْأَوَّلِيْن 13 06-07-13 04:28 PM
سيرة أبي بكر الصديق رصي الله عنه أم أحمد المصرية رُكْن تَرَاجِم وَسِيَر الْأَوَّلِيْن 3 23-06-13 03:59 AM
اامرض كما شئت فإن الله يحبك فيفي الْرُّكْن الْعَام 5 14-03-13 02:13 PM


الساعة الآن 08:36 AM


Powered by vBulletin®

Copyright ©2000 - 2010, Jelsoft Enterprises Ltd

استضافة و تطوير: شركة صباح هوست للإستضافه


Ramdan √ BY: ! chat muscat © 2013
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education

جميع المواضيع المطروحة في المعهد تعبر عن وجهة نظر أصحابها، ولا تعبر بالضرورة عن رأي المعهد.

vEhdaa 1.1.2 by NLPL ©2009